양은 물을 마시고 우유를 만들고

뱀은 물을 마시고 독을 만든다고 하는 말처럼

같은 성경을 읽는 자들 중에서

더러는 조사심판이라고 하는 교리를 만들었고

나는 성경을 읽고 마침내 진화론이라고 하는

내 나름의 신학에

이르렀다.

 

진화론이 아니라 창조론이라고 하는 이들이

하는 말이,

"지금도 원숭이가 사람이 되는 것 보았느냐?" 고 묻는 것이다.

나도 그들에게 묻고 싶다.

"지금도 흙이 사람이 되는 것 보았느냐?" 고.

"지금도 남자의 옆구리에서 여자가 나오는 것 보았느냐?"고.

 

창조론이라고 불리는 것도 모자라 창조과학이라고도 한다.

내 눈에는 성경이 창조를 진화의 한 과정으로 끌어들인 것이지

그것이 전부가 아니다.

 

요한복음은 빛도 진화한다는 암시를 하고 있다.

아담이라고 하는 육신에 준 빛은 하나님의 입술에서 나오는

말 "빛이 있으라" 로 된 빛이지만

 

"그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라 " 의 빛은

하나님 자신이다.

 

이 빛이 온 후로

전에 주어진 말씀 혹은 발하여 진 말씀으로만 살아가던

한 특정한 무리들이 혼돈하고 헷갈리고 공허해지고

다시 어두워졌다.

진화를 받아들이지 않았기 때문이다.

 

그렇게 "주어진 말씀 혹은 발하여 진 말씀" 조차도

진화했다.

말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시는 존재로 진화했다.

 

첫째 아담에서 둘째 아담으로

율법에서 은혜로

문자에서 육신으로

모세의 성소에서 갈바리의 성소로

인간의 시간인 chronos 에서 하나님의 시간인 chairos 로.

 

이 진화론의 거장인 사도요한이

그의 책 계시록에서

하늘에서 다른 성소와 다른 빛을 보지 못했다고 증언 한다.

 

어린양 그 예수에게서 진화가 끝이 났다는 말이다.

 

심판이 진화해서 은혜가 되었다는 기별도 무시하고

성소가 진화해서 예수 (하늘성소) 로 바뀌었다는 사실도 무시하고

또 하늘 성소를 만들어 거기에 예수를 가두려고 하고...

 

히브리서 1:2
이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니

이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아

모든 세계를 지으셨느니라

 

하시면서 첫째 아담에게 주었던 시간 즉 chronos가

"종말 또는 마지막 날" 이라고 하는 하나님의 시간 즉 chairos 로

 진화했다고 하는데도 또 무슨 1844년 어쩌고 저쩌고...

 

십자가의 예수 안에서 진화되지 않은 것이 없다고

영감을 받은 성경의 저자들이 이구동성으로 말하는데도???

 

문제는 이 진화의 과정이 하나님의 영역에 있는 것인가?

아니면 교회의 교리 공장에서 만들어 지는 것인가?

 

빈 깡통이 더 요란하다고

믿는다고 공언하는 자들이 맹글어 놓은 진화론이

우째 하나님이 만드신 진화보다 더 요란하고 시끄러울까?